Qué (quién) es voto de amén - definición
![Goya]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Goya Christ.jpg?width=200 "Goya]].")
![''[[Francisco de Asís]] pide limosna mezclado con los pobres'', de [[José Benlliure]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Josep Benlliure Gil02.jpg?width=200 "''[[Francisco de Asís]] pide limosna mezclado con los pobres'', de [[José Benlliure]].")
![San Lorenzo]], muy vinculados al tema de la pobreza (durante las persecuciones, a Lorenzo, diácono, las autoridades romanas le demandaron presentar las riquezas de la iglesia, y llevó a un grupo de pobres, diciendo que esas eran).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Michelangelo Merisi da Caravaggio - Nativity with St Francis and St Lawrence - WGA04193.jpg?width=200 "San Lorenzo]], muy vinculados al tema de la pobreza (durante las persecuciones, a Lorenzo, diácono, las autoridades romanas le demandaron presentar las riquezas de la iglesia, y llevó a un grupo de pobres, diciendo que esas eran).")
![''Ecce Ancilla Domini!'', de [[Dante Gabriel Rossetti]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Rossetti Annunciation.jpg?width=200 "''Ecce Ancilla Domini!'', de [[Dante Gabriel Rossetti]].")
![Una mujer perfuma los pies de Cristo con sus cabellos, en un relieve románico de [[Saint-Gilles-du-Gard]]. Sea [[María de Betania]], [[María Magdalena]] o una pecadora anónima, los evangelios reservan a estas mujeres la capacidad de acercarse a Cristo mediante la ofrenda de bienes temporales. La condición femenina de estas y otras santas posteriores (especialmente [[Santa María Egipcíaca]]) ha suscitado interpretaciones encontradas.<ref>[[Georges Duby]] [http://es.scribd.com/doc/39628437/Georges-Duby-Leonor-de-Aquitania-Maria-Magdalena ''Leonor de Aquitania y María Magdalena''], Alianza, 1996.</ref>](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Saint-Gilles St-Gilles Portal Magdalena 110.JPG?width=200 "Una mujer perfuma los pies de Cristo con sus cabellos, en un relieve románico de [[Saint-Gilles-du-Gard]]. Sea [[María de Betania]], [[María Magdalena]] o una pecadora anónima, los evangelios reservan a estas mujeres la capacidad de acercarse a Cristo mediante la ofrenda de bienes temporales. La condición femenina de estas y otras santas posteriores (especialmente [[Santa María Egipcíaca]]) ha suscitado interpretaciones encontradas.<ref>[[Georges Duby]] [http://es.scribd.com/doc/39628437/Georges-Duby-Leonor-de-Aquitania-Maria-Magdalena ''Leonor de Aquitania y María Magdalena''], Alianza, 1996.</ref>")
![''[[Parábola del rico epulón y el pobre Lázaro]]'', del [[maestro de Tahull]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/TaullLlatzer.jpg?width=200 "''[[Parábola del rico epulón y el pobre Lázaro]]'', del [[maestro de Tahull]].")
![''San Lorenzo reparte los bienes de la iglesia y sana a un ciego'', de [[Matteo Rosselli]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Matteo rosselli, san lorenzo che distribuisce i beni della chiesa ai poveri e risana un cieco.jpg?width=200 "''San Lorenzo reparte los bienes de la iglesia y sana a un ciego'', de [[Matteo Rosselli]].")
![San Martín]] partiendo su capa con un pobre'', de [[El Greco]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/El Greco - San Martín y el mendigo.jpg?width=200 "San Martín]] partiendo su capa con un pobre'', de [[El Greco]].")
![''[[San Diego de Alcalá]] dando de comer a los pobres'', de [[Murillo]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Bartolome murillo-diego de alcala.JPG?width=200 "''[[San Diego de Alcalá]] dando de comer a los pobres'', de [[Murillo]].")
![''[[El pie varo]]'', de [[José de Ribera]]. Representa a un niño cojo que pide limosna.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/El patizambo, por José de Ribera.jpg?width=200 "''[[El pie varo]]'', de [[José de Ribera]]. Representa a un niño cojo que pide limosna.")
![''[[Miguel de Mañara]] leyendo la regla de la [[Hermandad de la Caridad]]'', de [[Valdés Leal]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/DonmiguelManara.jpg?width=200 "''[[Miguel de Mañara]] leyendo la regla de la [[Hermandad de la Caridad]]'', de [[Valdés Leal]].")
![Santa Clara]] repartiendo limosna'', códice medieval.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Codex Tennenbach 4 017r.jpg?width=200 "Santa Clara]] repartiendo limosna'', códice medieval.")
![''Las tentaciones de San Antonio abad'', de la escuela de [[El Bosco]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Follower of Jheronimus Bosch 006.jpg?width=200 "''Las tentaciones de San Antonio abad'', de la escuela de [[El Bosco]].")
![''[[Tentación de Santo Tomás de Aquino]]'', por [[Diego Velázquez]]. Cuando era novicio, Santo Tomás ahuyentó a una prostituta con un tizón encendido.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Velazquez-Oriola.jpg?width=200 "''[[Tentación de Santo Tomás de Aquino]]'', por [[Diego Velázquez]]. Cuando era novicio, Santo Tomás ahuyentó a una prostituta con un tizón encendido.")
Wikipedia
Los votos monásticos, votos religiosos o votos canónicos son los votos o promesas que distinguen a un religioso de un seglar dentro de la Iglesia católica.[1] Mediante ellos se pretende acceder a una vía espiritual a la salvación a través de la renuncia de placeres terrenales. Los votos son tres: pobreza, obediencia y castidad. Imitan, en el religioso, la vida de Jesucristo, según los consejos evangélicos.
Obligarse a cumplir los votos es profesar (profesión religiosa),[2] y el que lo hace deja de ser novicio para ser profeso.[3] Existen varios grados en esa profesión de votos: hay una profesión simple o temporal ("votos simples") y una profesión solemne o perpetua ("votos solemnes").
La expresión concreta de los votos difiere según las órdenes religiosas. Entre los benedictinos y cartujos los votos se consideran comprendidos en la conversio morum o conversatione morum ("conversión de costumbres", o "vida monástica": promittat de stabilitate sua et conversatione morum suorum et oboedientia -"su estabilidad, vida monástica y obediencia"-, capítulo 58 de la Regla de San Benito De disciplina suscipiendorum fratrum, que se titula en la versión castellana "El modo de recibir a los hermanos").[4] Los dominicos los consideran comprendidos en el voto de obediencia, que es el único que pronuncian explícitamente al profesar.[5] Algunas órdenes añadieron un cuarto voto: los hospitalarios el de atención a los enfermos, los mercedarios el de redención de cautivos; los jesuitas el de obediencia especial al papa;[6] los salesianos el de apostolado en los jóvenes, las misioneras de la caridad el de servicio a los pobres, etc. Otras prácticas piadosas o penitenciales, como el denominado voto de silencio, no son en realidad votos monásticos exigidos en ninguna regla. En esa forma (de forma privada), como todo tipo de promesas hechas con cualquier propósito (habitualmente propiciatorias con la esperanza de recibir de Dios una gracia particular), pueden ser ofrecidos incluso por los seglares (peregrinaciones, ayunos, mortificaciones u ofrendas —algunas de ellas denominadas exvotos—). Los votos emitidos de forma pública están restringidos por las regulaciones del Derecho canónico, por lo que se denominan "votos canónicos".
Históricamente los votos monásticos tuvieron una marcada función: implicar extraordinariamente al monje en la sociedad feudal y del Antiguo Régimen, y proporcionar claros valores a esa sociedad.[7] La identificación entre clero y nobleza como privilegiados, y el papel clave de los votos, era evidente en el momento de su supresión durante la Revolución Francesa, y se explicitó en los debates de la Asamblea (decreto del 13 de febrero de 1790).[8] Lo mismo ocurrió en los casos español e hispanoamericano.[9] La reforma protestante proclamó la inutilidad de los votos para la salvación (de hecho, de cualquier mérito de las obras más allá de la justificación por la fe) y en los países donde se impuso se suprimieron, con las órdenes religiosas, desde el siglo XVI. El efecto de este cambio religioso sobre el cambio social y económico hacia el capitalismo y la sociedad industrial ha sido objeto de debate intelectual.[10]
